【佛學與醫學-癌細胞變快樂佛細胞(上)3】
作者 / 道證法師
出處 / 僧伽醫護 第10期
出刊 / 2000/10/31
幫派人士可改過修成佛，癌細胞也能轉好
我曾經認識一些幫派出身的人，而且和他們相處很愉快，我也很尊敬他們，他們並不壞，甚至比一般人都優秀，善心也很敏銳，只不過一時因緣不好，內心有不得已的苦衷，一時不能夠解決，走錯了一步路而已。如果有人真的能體諒他們的立場和苦衷，一念之間他們也會變好的，他們善良的佛性開發後甚至要超過我們一般人。我們要知道因緣是會改變的，細胞也是一樣，細胞能夠變壞，也能夠變好。
癌細胞可以良性化
醫學上有培養癌細胞的實驗，當條件控制得良好的時候，確實可使癌細胞良性化，又轉變成好的細胞，我們要靜下來反省一下這些細胞所以會變壞的原因，好好把原因清除掉。改變因緣，細胞是可以變好的，至少不會再錯誤地繁殖下去。
另一生命體，也未必傷害我們，何況是自體細胞，何必害怕！
我們想想自己的癌細胞，有沒有一隻小狗小貓那麼大呢？小貓小狗是另外一個生命體，另外一群的細胞。假如一隻小貓小狗爬到我們的身上來，也未必會傷害我們，何況腫瘤是我們自己身體的一群細胞，並且也沒有小貓小狗那麼大，我們真的有必要嚇死嗎？就是碰到毒蛇也沒有必要嚇死啊，腫瘤也未必會帶給我們什麼傷害。
正常細胞一定比癌細胞多！
要知道，我們無論是被判哪一期的癌，也不管癌細胞有多少，其實都不比我們正常的細胞多。我們的身體有多少好的細胞呢？大約有六十兆良好的細胞，多少才算是一兆呢？要一萬億才是一兆，所以我們知道六十兆是多麼強大的陣容，怎麼會因為有一群因緣不好變壞的細胞，咱們六十兆的好細胞就都會被打垮掉呢蚣理論上是絕對不可能的！除非所有的好細胞都被嚇死了、都不能振作了。
聯合六十兆好細胞的偉大陣容，來感化癌細胞
我們可以用個比喻來體會，比如：村子本來住了一大群壯丁，有一天來了一個強盜，結果全村的壯丁都被殺光了，你想這有沒有道理呢？難道這些壯丁都昏睡了嗎？或者是都嚇破了膽，全身發抖失去功能了嗎？要知道壯丁是人，強盜也不過是人，為什麼壯丁要嚇死呢？強盜不怕壯丁，壯丁反而怕強盜，這真是豈有此理啊！有一個才三歲的小孩子，人家問他說：「假如壞人要把你抓起來，要把你殺掉，你怎麼辦？」那孩子一聽就理直氣壯大聲說：「就給他念阿彌陀佛！」，小孩也知道要拿佛性本來有的大力來用，要拿佛性本來有的智慧來用。強盜也是有佛性，也是可以發慈悲心、可以感化的，作強盜是「一念心」所決定的，同樣的「放下屠刀，立地成佛」也是一念心決定的，我們可以聯合全身六十兆的好細胞，以偉大的陣容來感化、來改變壞的細胞，起碼也能夠不受影響，好好的生活。
一念變化，六十兆細胞全起變化
以前我們在醫學院考「解剖學」的時候，大家都很緊張，因為要一邊回答掛在屍體上的考題，一邊又要繞著解剖台跑。有一位同學他就非常感慨地說：「奇怪，兩腿一直發抖，這是哪一條神經控制的，怎麼抖得都停不下來呢？」，大家有沒有發現，常常只是一個消息傳來，就會使我們的心念改變，全身六十兆的細胞統統起變化不是嗎？嘴唇也會由原先的紅潤變得鐵青，全身的汗毛也會一根一根都豎起來。我們是不是常常用這些有壓力、不愉快的心念來壓迫我們六十兆的好細胞？難怪有些細胞要叛變！假如我們知道這一期的生命終究是會結束的，實在是相當可貴，是不是應該讓自己過比較從容自在又喜悅慈悲的生活？是不是有必要一直給自己壓力讓自己痛苦到死呢？
上司慈悲歡喜，員工才樂意效勞
我們想想，如果我們的上司關懷我們、體諒我們，員工是不是比較樂意效勞為他服務。
假如碰到的上司很苛刻，天天發脾氣埋怨我們，想把我們員工都開除，那員工是不是會更不想做好，甚至會故意搗蛋、反抗，讓上司去倒楣。我們全身的細胞情形也類似這樣，它們就像我們的員工，是不是我們作老闆的，應該要用比較良好慈悲的心念，使每一個細胞都能夠歡歡喜喜從善如流，獲得滋潤，讓它們有良好休養生息的機會，得到充足的血流氧氣。我們可以想想，當我們覺得很歡喜又有善良的心念時，是不是渾身都會覺得很愉快？我們念佛念經就是要把我們的心念安置在最高能量、最歡喜清淨、慈悲的狀態，這樣可以普遍的對每一個細胞產生很好的撫慰和鼓舞的效果，「念佛」就是我們的心念最寶貴良好的用途。
念佛是最精微的細胞按摩，是最奧妙的音波治療
我自己念佛並沒有什麼特殊的成就，因為我懂得很淺，在實行上也沒有別人踏實、認真。但是我有一種小小的經驗，就是念佛的時候立刻口中有很甘很甜的唾液出來，所以整天即使不喝湯不喝水也不會口渴；就是一直出聲念佛，念一天也不會沙啞，有時候感覺到五臟六腑都甜甜的，好像每個細胞都很歡喜。世界上並沒有人規定我要念佛，更沒有人強迫每天我要念多少佛才可以。但我感覺到念佛實在是最舒服、快活的，超過任何享受，所以我當然選擇念佛。心裡念佛的心念波以及出聲念佛的聲波，會給我們全身很微妙的震動，彷彿替所有的細胞作按摩，這種按摩是很輕柔的，很細緻的，讓它們在舒暢當中能夠發揮最好的功能，這種非常精細微妙的波動，只有在身心都放得很輕鬆的時候才會有體會。醫學界和音樂界曾經合力研究過，用音樂來作治療，不同的音樂有不同的療效，這都有人作實驗來證明。當我們放開心，全身很輕鬆又有韻律地念佛，相信會比一般的音樂更有療效。因為在佛的名字當中蘊含有「佛要慈悲救度眾生的偉大心願」在裡頭，也有很深的智慧在裡頭。佛的名字同時也啟發我們那就是我們本有的佛性、光明和德能。德能當然包括治病的能力治療心病、身病的能力。我們念佛可以開顯自己佛性的力量出來，來解決很多問題。因為佛是已經把自己的佛性開發成功圓滿的人，當我們念祂的時候，祂也會依照自己的誓願來引導，幫助我們一起到達永遠快樂無憂的境界。
妄想執著是垃圾
「快樂無憂是名為佛」，以前我們在醫學院討論過這句話，有位同學說：「那不稀奇，我也會，我現在快樂無憂，現在就是佛了！」大家都笑起來。另外有一位學長回他一句話說：「明天教授把你當掉了，女朋友又把你拋棄了，看你還會不會快樂無憂？保證你會怨天尤人，絕對不會快樂無憂！」大家都笑，那位同學自己也笑著說：「說的也是，我這個佛很短暫啊！是個泡沫佛，像個肥皂泡沫，隨時隨地都會破滅的。」 其實佛本來就告訴我們：一切眾生都有佛性，都能覺悟而快樂無憂，但是我們心裡充滿了妄想執著，每天都煩惱罣礙，被亂七八糟的思想牽引著，所以無法快樂無憂，本來有的佛性力量和潛能也都發揮不出來。其實我們也可以選擇把妄想執著當作垃圾一樣丟掉，來享受清淨自在的本性，這是沒有人可以阻攔的，但是我們很莫名其妙地很喜歡「佔有」，就是佔有著痛苦，黏在痛苦上不能自拔也甘心。
失去大便，得到輕鬆
有一天我向一位朋友說：「你認為解大便是得到還是失去呢？」她聽了哈哈大笑說：「我活了四十年，解了四十年大便，還沒有想過這個問題。」，她想一想就說：「啊！應該說也是得到，也是失去。」我就問：「你是得到什麼？是失去什麼？」她說：「很簡單嘛，是失去了臭的大便，得到輕鬆和舒暢。」我又問她說：「大便算不算是你的，算不算你所有的？」她又笑起來說：「這種問題很好笑！」 你說「不是你的」大便，它又曾經裝在你的肚子裡，是由你的腸子加工製造出來的；如果要說「是你的」，又不能一直停留在肚子裡，也沒有人願意一直保留，非把它解掉不可。想想看大便是怎麼來的呢？是好不容易去奔走賺錢，很辛苦買東西來，又很辛苦地煮來吃，吃了好不容易才消化出來的「成果」，但是結果又不能把它保留，非把它解掉不可，不解掉放在肚子裡還很漲、很痛、很苦。要解掉了才舒服、放掉了才舒服。
修行如解便，放掉煩惱得到舒暢
在修學佛法的歷程中，我只能算是有一點點佛緣而已，根本談不上什麼修行，但是這一點點的經驗，讓我覺得修行好像解大便一樣，把心中的煩惱、垃圾、罣礙都解掉、都放下，就得到一份輕鬆、舒暢。如果把胡思亂想的力氣精神省下來，體力就會好很多，我們肚子裡的大便假如不解掉，靠什麼藥物都不會舒服。心裡面的煩惱、垃圾、罣礙，如果不真正丟掉、解掉，念佛是不會得力、舒服的。 （未完待續，敬請期待）