台灣僧伽健康總體檢【僧伽健康專輯．世紀健康大對談—當醫師遇上法師】2

  

整理 / 張瑞芳、林曉玫

出處 / 僧伽醫護 第19期

出刊 / 2002/4/20

 

之一：當醫師的專業遇上僧伽的戒律

賴文源醫師：我是心臟科醫師，有許多法師來看的時候會有胸痛、胸悶的現象，一般看來這些法師年紀都不是很大，大概都是中年，30-40歲左右，普遍的現象是胸口悶、心痛、心悸，在一般的民眾來說，有這種情形的機會也是滿高的，我們檢查的結果有很多是二尖瓣脫垂或瓣膜閉鎖不全而引起這樣的症狀，我們稱為僧帽瓣脫垂症候群。這是很普遍的也是大家可以放心的。另外就是法師們都吃素，所以蛋白質來源以豆類製品為主，會不會造成尿酸過高的現象？這次義診結果我們很高興看到，相較於美兆診所，高尿酸的比例比較低。所以一般來說我們的飲食算是比較好的。膽固醇這種心臟血管疾病的高危險因子也比較正常，不正常率比較少，這是比較好的。其他像殷光達醫師也提到我們在看女眾法師時不方便的地方，這方面也和我們醫學倫理相同，就是看女眾時一定要有女護士在旁，尤其像宋永魁醫師的婦科，這個問題可能需要法師來回答，但是原則上我認為一般來說慢慢做是應該不會有這方面的問題。但是我們還是希望知道在戒律上有什麼忌諱或禁忌，讓我們在看病時能特別小心。

 

淨旭法師：剛剛李懋華醫師提到過午不食這個問題，其實在戒律上，如果有病的話下午還是可以開緣飲用七日藥，還是可以受藥的。醫療團到中部做調查時發現很多出家眾都有胃、腸疾病，我在僧團間也十幾年了，常觀察僧團整個身心的狀況，像我們南普陀寺也是過午不食，我在裡面擔任監學管理學生的生活，觀察學生一進來時身心上的反應，很多同學的胃腸也不太好。醫學是講科學的，有問題時只要針對產生問題的原因去追蹤。我就觀察出家人為什麼進入僧團之後不久就有胃腸上的問題，覺得原因有以下幾點：第一點就是我們過午不食，到日中之後就不再進食，晚上都沒有用餐，所以有些法師身體不太能適應，就會產生胃腸的異常變化。

 

我也過午不食，並非過午不食就沒辦法將自己的身體調養好，還是可以在飲食上做調整，晚上可以服用佛陀所謂的七日藥，像一般的南傳國家下午可以飲用果汁，還有糖果、糖水、蜜水是屬於七日藥。南傳國家的法師很會調整身體。像我到泰國參訪過許多道場，半月在誦戒時他們會告訴你他們食用幫助自然排泄的食物，就是喝酸湯及鹽巴、辣椒以及香茅菜，這是南傳國家調養身體的藥方之一，吃了之後就會自然的排泄拉肚子，但是肚子不會痛，下午也都有飲用非時漿的習慣，所以他們的身體都調養得不錯。我們台灣的出家人，大都是過度勞累忙碌，在飲食上要有充分足夠養分來滋養色身才有辦法與勞力的付出取得平衡，身體才會健康，養分太少但是付出的勞力過多的話，身體就會有異常的變化。再來就是出家人勞動多於運動，一般道場出坡作務、法師從事弘法的活動，都相當忙碌，也沒有時間做運動來調配身體，所以身體都失去平衡，五臟也都會彼此影響。

 

如慧法師：有關比丘尼婦科看診方面的問題，通常我們都會找女醫師，這一方面可以達到健康的照顧，一方面也可以維護戒律。

 

宋永魁醫師：我的意思是女醫師可以為法師做乳房檢查及內診嗎？當然我們會先了解法師是否有過婚姻關係後再出家。比如說抹片檢查，沒有嫁人的我們當然不會做，即使要採樣，是否可以碰觸？因為我們要做乳房檢查就一定要碰觸，當然現在我們有超音波，所以慢慢地我們會用機器去接觸，但是有些還是需要用人去碰觸。

 

如慧法師：如果是女眾醫師我們都可以接受。

 

宋永魁醫師：最近我們醫院來了一份公文是說他的誦經團不允許女眾參加，因為女眾有月事方面的問題所以不乾淨。因為他要我回這樣的公文，所以想請教諸位。

 

會宗長老：阿彌陀佛！我想您接觸的誦經團大概是民間一般的誦經團跑場的，在佛法上比較正知見是沒有這個問題的。他們可能是所接觸教導的方式不一樣，我知道有一些神廟忌諱死人，也忌諱月經來不乾淨，佛法是講慈悲的，強調你有痛苦就更需要念佛，所以沒有說這樣是不乾淨的，是不可以參加的，因為有病痛反而是更需要的。阿彌陀佛！

 

淨耀法師：剛剛黃主任提的有關於腰痠背痛及慢性的腎炎，嚴重的話要洗腎，你是長老所以請您來呼籲。對於每個小時要去上淨房一次，是連我都沒有這個觀念，有時候六小時甚至七小時才可能去上都有的，我們長老請在這方面呼應一下。

 

會宗長老：阿彌陀佛！黃聰敏醫師我請問在腰痠背痛的出家眾當中，您所檢驗過的大部分都有慢性腎炎嗎？或是占的比例多不多？

 

黃聰敏醫師：占的比例滿多的，尤其是慢性腎炎。

 

會宗長老：腰痠背痛大部分應該是過度勞累引起的，因為出家眾既要誦經，又有很多事情操勞。我以前也腰痠背痛，我會背痛是因為看書，因為出家人講四大威儀：坐如鐘、行如風、立如松、臥如弓，側臥時不敢亂動，剛才陳榮基院長說要仰躺，要抱起小腿，這就違反了四大威儀，也會有問題。所以醫師的建議我非常喜歡，因為我們可以反省，雖然我們注重四大威儀，可是由於醫師給我們的建議，可以讓我們偶爾調整一下放鬆自己。因此我呼籲全國的出家眾要接受醫師的意見，自己調整放鬆一點也無所謂。因為修行裡面有精進力，還是需要有休息力的，息修沒有力量你的修行是不足夠的！有休息力對於精進力才是更好的。

 

關於腰痠背痛我還感覺到第一是我們的姿勢有問題，第二是我們太勞累，第三是我們有時候好幾個小時不去淨房。因為有些法事是自古留下來的，法師坐下來兩、三個小時到五個小時，中途都不能停下來，當然會造成法師得這樣子的病。我們一些放焰口的法師一坐下來就是好幾個小時，通常都會有這樣的問題。所以醫師的建議當然很好，可是有時候法師會認為信徒大眾都坐在這裡，做到一半停一下再繼續的建議他提不出來，看到大家都坐在那裡，上面主法的位子空空的，那怎麼辦呢？所以我們呼籲教界的四眾弟子，法師方面可以做一些調整，因為一些比較年輕的師父慢慢會接受這樣的觀念，可是佛教大都接受傳統的觀念很難以改變，所以這一點也請各位在座的法師談一談。

 

淨耀法師：對於剛剛陳榮基院長提到三分病好修行的觀念，是否可以請本因法師們提出您的高見。

 

本因法師：對於自己身體的看法，修行人為什麼要出家？是他本身就有這個觀念，但醫師常常不了解。我們希望醫師能夠體諒的是，縱然你到道場來，他願意去看病已經是阿彌陀佛了。比如說我們道場有50個人，有30個願意來讓你檢查已經是阿彌陀佛了，因為這本身就牽涉到修行人的觀念。倒不完全是三分病好修行，真的不行的時候當然還是會去看醫師，只是出家人較欠缺醫療常識，我想醫師若能提供這方面的知識，或是長老能將累積下來的經驗傳授，告訴他應該如何做，帶動他注重飲食或運動，會比較有用。就好像我們剛剛談的一些問題，比如他說他胃不好，醫師就會問他為什麼要堅持過午不食呢？這條戒難道不能破嗎？如果醫師跟他這麼說，他一定不接受醫師的意見了。

 

建議醫師站在他的角度看，願意持守這條戒的人一定有他的堅持力，所以我希望醫師們能體諒這一點，用另一個方法，告訴他在戒律裡面這個時候應該如何吃，不要馬上告訴他必須怎樣，這樣講他不可能接受，可以告訴他現在可以喝一點糖水，吃一點油，詢問一下他吃什樣的飲食，讓他改變，讓他接受，因為這些是戒律允許的，他可以慢慢地接受，到最後真的不行的時候，醫師要告訴他，我是醫師，你現在得了胃潰瘍所以應該是可以的，因為依照戒律要慢慢地他才可以吃稀飯等。他知道你有方法可以引導他就可以接受了。

 

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