【湯藥事則-漫談中醫濕病防治之道】

  

作者 / 陳文秀醫師

出處 / 僧伽醫護 第4期

出刊 / 1999/10/05

 

濕病是津液蘊積於人體，而新陳代謝不良產生的一類疾病。在西醫學中，可見於內、外、婦、兒各科臨床的疾病，如急慢性肝炎、肝硬化、急慢性胃炎腸炎、皮膚病、腎炎、帶下等疾病。台灣地處中國東南，四周瀕海，雨水霧露濕氣較別處尤甚，故易感染濕病，特別是當今時代，人們生活和工作節律加快，飲食失調，飢飽不調之人較多；隨著人們生活水平的提高和食譜的改變，過飲茶水，過食肥甘厚味之人日多；冰箱冷氣機的普及，使恣食生冷瓜果、貪涼樂逸的人與日俱增，這些均可使脾胃功能受損，濕病叢生的情況日益普遍。在中醫門診裡，診斷為濕病的病患，約佔臨床各類疾病的50％左右，而素食者比例更高，就季節而論，春夏發病為多，秋冬較少。

濕病的分類，主要是依據濕邪的來源和病性的寒熱。以濕邪的來源分，濕病可分為外感和濕熱兩大類。以病性的寒熱分，則分為寒濕和濕熱兩大類。濕病侵犯人體是以脾胃為中心，但全身各部位都有機會涵蓋，現以表格列出其臨床病理變化之表現：

濕病的產生與起居不慎，感受濕邪；體能運動過少，氣血運行遲緩；七情失調，氣機鬱滯；飲食失宜；及臟腑功能失調等有關。因此，針對濕病的病因病機，注意體育鍛鍊，飲食衛生，調攝精神。避免感受濕邪和適當飲食和食療，濕病是可以預防的。

．注意鍛鍊身體

人體的生命在於運動。適當的運動鍛鍊能夠促進血流通暢，關節屈伸滑利。因為氣血暢通，津液運行正常，內生濕邪就不易產生；外感的失邪也容易被身體的正氣清除掉。目前佛教提倡的靜坐當然也能舒通我們體內的微循環，疏筋活絡，持之以恆，濕病就不易產生。

．養成正確的飲食習慣

脾胃是飲食和津液的運化中疏。如果飲食失調損傷脾胃，就容易導致濕邪的產生，正確的飲食習慣包括：合理的飲食結構、適當的飲食量、有規律的飲食時間，及因人因時制宜的飲食習慣。一般飲食以七、八分飽為宜，太飽容易導致食滯胃脘，壅塞損傷脾胃，濕邪內生。飲食量無規律，遇嗜食之物則暴食無度，遇清淡之物則嫌無味而寧可忍飢，更是百害而無一利。一日三餐的飲食時間必須有規律，一日之中，白天活動量大，故食量可稍多；夜暮活動量少，少食為宜。一般體胖者多痰濕，適宜多吃清淡化痰織品；體瘦者多陰虛，血虧津少，適宜多吃滋陰生津的食品。素食者每於餐後咀嚼紫蘇葉鮮品，更能防治濕病的產生。

春天陽氣發越，不宜再食油膩辛辣之物，以免助陽外洩，應多食清淡之蔬菜、豆類、及豆製品；夏天暑濕旺盛，脾胃受困，謹防過食生冷和食物不潔，飲食以清淡、少油為宜，如綠豆湯、冬瓜湯、荸薺湯；秋冬交際，易傷肺傷津，可多食梨子、甘蔗、杏仁粉等滋陰生津、清肺化痰之品；冬至寒氣逼人，晨起宜服熱粥，平常可煮生薑配紅糖，可起祛寒溫陽之效。

．調攝精神

人的精神情志活動，與人體的生理活動和病理變化有密切關係。僧伽尤其剛出家不久者，身心修行調適不當，長期的情志異常，引起氣機逆亂，從而導致機體的氣、血、津液的運行失常，濕病便孕育而生，正如佛所說的「心是惡緣、形為罪藪」。故注意清心寡欲，清淨平等，杜絕妄想，減少思慮，這樣就可以達到保持機體的氣機通暢、臟腑功能正常、正氣旺盛，減少疾病發生的目的。

．注意生活起居

濕病的產生與居住環境、作息習慣、生活嗜好有密切的關係；要選擇陽光充足、空氣流通的居住環境，若長期居住或工作在潮濕的環境中，須加裝除濕機或其它空調之設備，或懸掛石菖蒲、艾葉、佩蘭等芳香化濕的藥物，以淨潔空氣、殺滅致病微生物，防止濕病及其它疾病的發生。

值此佛教末法時期，邪說橫行，五濁惡世令人苦不堪言，我們不忍聖教衰，身為佛教醫事人員，對於維護教界法師與長老身體的健康是責無旁貸，因為身安則道隆。祈求諸位大德同心協力共襄盛舉，阿彌陀佛！

 

陳文秀醫師簡歷

學歷：中國醫藥學院中醫學系畢業

中國醫藥學院中醫學研究所畢業

經歷：中國醫藥學院中醫系講師

中國醫藥學院附設醫院中醫內科主任

中醫診斷研究室主任

考試院特種考試中醫師考試典試委員

中央健保局醫療服務審查委員

現任：陳文秀中醫診所院長

本會董事、本會醫療網醫師