【法苑醫林—佛教內科學（七）】

  

選輯 / 釋慧明

出處 / 僧伽醫護 第30期

出刊 / 2004/4/20

 

關於頭痛之痼疾，在律典中記載著各式各樣的療法。如『十誦律』卷三十七與『四分律』卷四十二所共同提及的「香油塗頭」之療法外，還有『摩訶僧祇律』卷三十三的「華鬘繫頭」等治療方法。在『四分律』卷三十九中記載，以加入好藥煮過的酥油灌鼻；卷四十記載的療法則是酥油內服，以及著用毳製的帽子；卷四十三所述，除了以酥、油、脂等灌鼻外，還記載頭部按摩及揉捏腳拇指的腳底按摩枝傳統療法。（大正 22‧877 頁上）。密教的『準提經』中還記載，以加持過的手，摩觸頭痛處二十一遍的方法。（大正20‧180 頁上）

 

『根本說一切有部毘奈耶藥事』卷十八記載，諸比丘問佛：「大德世尊，您過去世究竟作何行業，以致成等正覺後，釋種被誅殺時，仍感頭痛之報。」佛告諸比丘：「如來往昔自作斯業，還自受報。在很久以前，有五百人居住河邊以捕魚為業。有一天，突然有二條巨魚從大海裡游入河中。這些人捕獲後，共同商議：若直接把魚殺死，卻無法即刻全部賣出，魚肉則很快腐爛。不如留其活命，以繩繫在河中，隨買隨割，庶保新鮮。因此，每當魚肉切割之時，巨魚就遭受一次大苦，河水也因此變為紅色。當時有一小孩，看見血色河流，竟起隨喜暢快之心。此小孩，即是世尊的前身。由此業緣，雖經無量百千歲，世尊常患頭痛，乃至今日成佛，此五百釋迦族被誅殺時，仍招感頭痛之報。」（大正 24‧96 頁下）

 

另外，據『付法藏因緣傳』卷三所載，毘婆尸佛時，有一位比丘頭痛，薄拘羅尊者以一顆訶梨勒果供養此病僧作為藥石，這位頭痛比丘服用後頭痛即刻痊癒。薄拘羅尊者以此供養病僧因緣，於該世捨報後，在天上人間享福快樂歷經九十一劫，且未嘗有病。今世生於婆羅門家，其母早亡，父親所娶之繼母因討厭尊者，雖曾五度加害，然皆無損傷；長大後出家學道，證得阿羅漢果，壽長一百六十歲從未生病，乃至無有身熱頭痛等。此乃尊者往昔時，以真誠心供養病僧一顆訶梨勒果的緣故。（大正 50‧830 頁上）

 

僧醫耆婆學成醫術後，最初幾次的醫療，大半是治療頭痛，他最初使用灌鼻法，接著施行開腦手術，以及飲酥療法等。

據『四分律』卷三十九記載，耆婆學成後，便決意回國行醫。當時在他的本國——婆伽陀城中，有一位大長者的夫人罹患了頭痛十二年，群醫束手無策。耆婆聽聞之後，即往其家，告訴守門人：「請傳報您們主人，有一位良醫正在門外。」當守門人照實稟白後，長者夫人問說：「那位醫師形貌如何？」門人答說：「是一位年輕醫師。」夫人想說：「我此痼疾，許多行醫數十年的老醫師都無法治癒，何復是毫無經驗的年輕醫師呢。」於是便吩咐守門人婉拒。

耆婆便又告訴守門人：「勞您再轉告夫人，請她放心，我並非為了賞金而來，只要允許我為她治療，若是痊癒隨意給賞。」長者夫人聽完門人所稟之後心想：若是如此，於我既無損失，不如讓他試試。於是吩咐守門人讓耆婆入屋為作治療，耆婆進屋詢問清楚夫人病情的症狀、患病的起因、以及病程後，便告訴夫人有把握治癒此病。

於是，耆婆便以和酥煎製的好藥，灌入夫人鼻中。夫人見口中酥唾同時流出，便即刻令人拿器皿承接，將酥油另行收取。當時耆婆童子見此情形不禁皺起眉頭，心想：「這麼一點點不乾淨的酥油猶尚慳惜，那麼給我的酬勞想必相當微薄。」夫人見耆婆面露愁容，即刻會意地說：「持家不易啊，雖然僅是少許不淨酥油，但仍可用來燃燈，所以才令人撿取。您儘管放心為我治病，若能痊癒，必當厚賞。」

果然，夫人在耆婆高明醫術治療下很快痊癒。在耆婆離開時，夫人也如約賞與四十萬兩黃金以及奴婢車馬等。此為耆婆學成後第一次的治病經驗。（大正22‧851頁中）

 

耆婆的第二次的治療頭痛經驗，據『四分律』卷四十記載，當時王舍城中有一位長者經常頭痛，遍尋名醫皆無能治。有的醫師告言：七年後當死，也有醫師說六年，或五年、一年、半年，甚至還有說活不過七天的斷言。此時，長者恰巧聽聞耆婆神奇醫術，立即派人敦請耆婆。

耆婆到了長者家，詢問病況後，便請其佣人拿極鹹的食物給長者吃，讓長者極渴後，再拿酒給他解渴使其大醉。耆婆待長者完全醉昏後，用繩將長者身體緊繫在床，以利刃劃破頭顱打開頂骨，讓在場親人目睹，長者滿腦皆蟲的頭顱，並告訴眾人：「此乃頭痛之根本病因。如之前醫師所說的七日後當死，其意是指七日後，腦漿被蟲食盡而死。此醫師診斷正確，其餘醫師的診斷皆不正確。因為現在若不即時治療，再過七日果真必當腦盡而死。」

耆婆解釋完病情，立即清理顱內、縫合頭骨，並以好藥塗抹。不久，傷口很快癒合，甚至還重新長出毛髮。長者多年痛苦解除後，對耆婆感恩非常，不但欲將所有財產贈與耆婆，乃至自願為耆婆作奴。後來在耆婆婉拒下，長者仍堅持饋贈四十萬兩黃金以做報答。（大正 22‧852 頁中）

 

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