在災難悲苦中，看見佛法的力量
512這場驚天地、泣鬼神的超大地震，
不僅把人們的「善心、良心、愛心」都搖醒了，
更將海峽兩岸同胞的心更緊密的牽繫在一起，
讓善因緣從此「川」流不息⋯⋯
文／尤美玉
那是一縷縷不捨的悲心，因一場突如其來的大地震，於台灣與四川之間汩汩地流動，串起了無數的可能與因緣⋯⋯
緣起昭覺寺
四川與佛教淵源極深，早在兩千多年前的東漢時代已傳入；隋唐時代，四川佛教更為興盛，有不少受佛教影響的畫家來到成都作畫，留下了大量的石窟遺蹟；現今，成都更是最大的佛教文物集散地，當地許多佛寺歷史悠久。
或許是與佛教二千年來的殊勝機緣，四川八級的大地震，雖重創了自古為人傳頌的「天府之國」，多少家庭瞬間天人永隔，卻也引發台灣佛教界前所未有的關注，紛紛以慈善、人道救援，以及結合大陸佛教團體舉辦祈福超度法會等名義前往，這真可說是兩岸佛教史上的第一次。
僧伽醫護基金會自然也不置身事外，在五月二十日派出十人的醫療團加入紅十字會醫療團前往四川後，執行長慧明法師與會務推廣主委黃柏霖，以及志工邵馨慧、尤美玉等四人，也於五月二十三日前往四川成都，要在素有「第一禪林」的昭覺寺舉辦七天的祈福超度法會，為在地震中受災的民眾盡一份心力，期望生者心安，亡者靈安。
昭覺寺為顯密雙修的十方叢林，建於唐貞觀年間，迄今超過一千三百年歷史，最盛時期常住僧有五百餘單，現今則為一百五十餘單。長期以來，藏僧至四川，也大都住在昭覺寺。
宋朝住持圓悟克勤禪師，確立了昭覺寺臨濟宗祖庭的地位，日本與東南亞一帶許多禪宗流派也都視昭覺寺為祖庭，而圓悟禪師著作《禪茶一味》傳入日本後，至今依然為日本茶道奉為至寶。
昭覺寺有不少傳奇，最為後人難解之玄機與流傳的，便是清道魁禪師留下的遺偈：「樹包碑、椰瓢飛、柱頭落地祖師歸」，與後來的昭覺寺三典故相應和，成為奇談。
昭覺寺是大陸重點佛教活動場所，往來寺間的信眾、民眾絡繹不絕。此次地震，昭覺寺也主動為災民舉辦祈福法會，可見山門、寺內、大雄寶殿前掛了不少布條宣導。
由於事前已溝通過，慧明法師一行人抵達昭覺寺後，立即與方丈住持演法和尚的侍者──寬戒法師，就法會細節再做確定；隨後演法方丈也現身表示歡迎，為災民盡力，是佛教界應做的事。慧明法師也向方丈介紹基金會。
四川道場受災情況
五月二十四日一大早，成都天空還灰濛濛的，慧明法師等人便與昭覺寺寬戒法師前往德陽計算機學校廣漢分校災民收容中心，與紅十字會醫療團會合。此團成員由數個單位組成，除了僧醫會外，就是中華民國紅十字會及台北市立聯合醫院及成大醫院。
途中，寬戒法師表示，他們昨晚將僧伽醫護基金會的簡介，以及《僧伽醫護》雜誌全詳細看過了，住持演法和尚對僧醫會的理念深表贊同與興趣，因為大陸未有以服務出家眾為宗旨的團體出現，希望未來也能在大陸推動。
事實上，在地震後，昭覺寺幾乎天天派人進入災區與佛教道場關懷；然而，相較於台灣佛教慈善事業的蓬勃發展與社會動員力量，寬戒法師不諱言地說，大陸佛教界遠遠不及。
天災無情，有不少道場在地震中倒塌或毀損，「綿竹漢旺鎮的吉祥寺全毀，寺裡五位法師與三位居士全往生；位於吉祥寺更高地形位置的雲悟寺、能海法師的閉關道場，只剩主體建築，裡面的法師身受重傷，居士往生；位於吉祥寺下方的祥符寺，建築受損，幸運的是人員都平安⋯⋯」寬戒法師敘述昭覺寺關懷的寺院情形，還有一位淨人（比丘的隨從）因脊椎被壓斷，痛苦不堪，用瓦片想自行了斷，最後獲救；另有一位受重傷的法師，也被轉到昭覺寺靜養。
當然，也有不可思議的奇蹟發生──從昭覺寺出去的覺慧法師，住在山區的常樂寺，提倡實修，地震當天，帶領五十八位居士念佛，地震當下也未停止，結果建築物全毀，卻僅僅一位居士手受到輕傷，令大家嘖嘖稱奇。究竟是佛法無邊，還是福報大？可就見仁見智了，但總是一件值得欣慰之事。
寬戒法師提及，目前大陸佛教有「三多」現象，那就是「中老年人多、主婦多、教育程度低者多。」基於長期的限制，法師們弘法較為保守、被動，傾向概念式、形而上的說法，佛法並未普及在一般民眾的生活中。
還有一個現象，那就是台灣「淨空法師現象」。在大陸佛教界或信眾中，只要提及淨空法師，幾乎無人不知曉，因為許多信眾都是聽他的「錄音帶」而認識佛法的，其淨土思想就這樣在大陸傳布開來⋯⋯
要說阿彌陀佛哦！
抵達廣漢分校後，但見紅十字會醫療團團員忙碌的身影，操場上則是一排排藍色帳篷，那是數百位災民暫時棲身的處所。雖然災民多半沒有明顯的外傷，但心裡的陰影揮之不去，不少人晚上依然無法安睡，災後症候群明顯存在。
現場有許多大陸志願工作者，其中不乏大學生、中學生。就在我們搬出從台灣攜帶而來的五色線、金光明砂、佛珠等佛教文物時，不少災民即刻前來索取。他們認為，戴上，心中就會感到踏實、安心。
這時有兩位初二生，一男一女，主動幫忙拿箱子，一路跟隨慧明法師與寬戒法師發結緣品給災民。男孩劉宇軒看著愈來愈多的人，還當起了糾察隊，對著災民說：「請排隊哦！要合掌，要說阿彌陀佛哦！」 小小年紀便懂得一些佛法禮儀，不禁令人刮目相看。原來宇軒的奶奶是佛教徒，自小耳濡目染，才訓練出這番氣象；女孩徐曉鳳的鄰居大都是佛教徒，因此她對佛教也不陌生，她說：「一方有難，八方支援，大家都是一家人。」
無論小孩、年輕人、中年人，甚至老人家，看著這些大陸災民一一合掌、稱念阿彌陀佛，接受五色線、佛珠的景像，可能會覺得時空錯置吧？這真的是在宗教限制嚴格的大陸嗎？其實，中國民間信仰很強，尤其近幾年來，對宗教接受度已漸漸提高了。
也有許多志願工作者紛紛前來，希望得到法師的加持，其中有一位叫陳啟林的女子，上前抱住慧明法師，便不由自主地哭了起來，好似看到許久未見的親人般；慧明法師也拍拍她的背，安撫她的情緒。事後，問這位女子為何哭泣？她直說，她也不知為什麼，就是想哭。
由於聽到慧明法師說了「皈依三寶」，劉宇軒、徐曉鳳直問什麼是皈依？他們想要皈依可不可以？皈依後要不要吃素？結果又來了同學甘杉姍，以及災民萬元眾、羅代明，也都想皈依。
幾經考量後，最後在慧明法師的說明下，加上黃柏霖主委非常熟稔皈依程序，現場當起司儀，一一念誦，在簡單莊嚴的氣氛下，完成了五人的皈依儀式，並一一取法號，為淨字輩。慧明法師期許、勉勵他們：而今而後，要謹記佛弟子的本分，做利益眾生之事。
在災難因緣巧合中，種下的佛子，或許將來的某天，將會是引領眾生的覺悟者吧！
當小朋友遇見佛法
帳篷內，坐滿了災民，以小孩居多，地震帶來的驚恐陰影還在他們心裡隱隱作祟。
慧明法師為他們灑淨，寬戒法師念著密教咒語為災民加持、祝福。
他們雙手合十，許多人手上戴著剛剛拿到的五色線、佛珠等，靜靜地聆聽法師的佛法開示：希望他們能多專心念佛，讓心靜下來，這樣晚上就可以睡好覺了。
沒多久，驚動了收容中心領導前來「關心」所謂的「宗教活動」，站在官方立場，宗教至今還是特別敏感的！
此時，黃柏霖警官趕緊緩頰，對災民說：「我們是台灣來的，但是我們也看到了你們政府對災民做了許多事，效率很好，相信也會把你們照顧好，大家要感謝政府。還有，地震來了，不是要大家只念佛卻不動，也要趕緊逃離危險之地⋯⋯」聽完之後，大陸領導點頭稱許，便自行走開了。
對於災區與收容中心的衛生情況，跟隨紅十字會醫療團的基金會常務董事、疾病管制局副局長施文儀基於職務敏銳度，總會特別關注，這時他也趁機教大家「洗手」五步驟──溼、搓、沖、捧、擦，以保衛生，細菌、疾病就不會上身哦！小朋友們也跟著做起動作來。
經過這一場佛法、官方說法、衛生教育的洗禮下，相信小朋友們也增加了不少見識。
天災人禍皆起於人心
五月二十五日回台前，紅十字會四川震災醫療團與慧明法師等近四十位成員，前往昭覺寺參訪。參訪後，演法方丈會見會宗長老與團員，並談及日後僧醫會與昭覺寺的可能合作交流，而對於地震災民或可設醫療站，或災後心理輔導等。
由於一切的合作決定，都需經宗教局批准，或許還有許多地方尚待因緣具足。然而，因緣的種子一旦種下，「一生無量」，總有落地生長的機緣⋯⋯
中午時分，慧明法師等四人由昭覺寺普慧法師開車送至機場。由於自地震以來，普慧法師常常到災區，感受也特別深刻。他分享至綿竹時，遇到兩位災民搭車，災民看到法師們便表示，「之前我們居住的村落中，有許多人厭惡佛法，有法師前去弘法，都遭到反對，甚至有人砸毀佛像，不信因果，造諸惡業，這些人在此次地震中全罹難了。好像是冥冥之中都安排好的。」
一個佛教團體，一百五十位左右，於地震當天舉辦放生活動，經過四川陴縣時，渾然不知發生了地震；還有一個佛教團體，十多年來，中午都舉辦共修會，地震當下於回程路中，也沒有感覺到地震。
這就是佛法說的「共業當中有別業」。普慧法師表示，此次地震，把大陸人的「善心、良心、愛心」都搖醒了，他更呼籲學佛的年輕人，要到災區學習，親自感受。
四川地震的起因，眾說紛紜，有人認為是天災，有人認為是人禍，更有人認為是因緣果報。無論是什麼，就佛法觀點，其實天災人禍皆起於人心，想要消弭災難，也應從人心開始，才是治本之道。
本文刊登於《僧伽醫護》第53期 2008/08/01