【人物特寫-從佛法中學習管理──專訪黃焜璋院長】

  

作者 / 沈秋萍

出處 / 僧伽醫護 第27期

出刊 / 2003/9/5

 

我不會醫院管理，但學了一點佛法。

將菩薩度人所行的四攝法——

「布施、愛語、利他、同事」，

用到醫院管理上……

 

若你有機會到署立台北醫院黃焜璋院長的辦公室，可能也會同我一般，對屋內的素樸雅淨留下深刻的印象。米白色的窗簾將大馬路的喧囂擾攘阻絕在外，牆上一幅小小的字畫「薰──陶然自樂」，很容易地攫獲來人的目光，那是黃院長先慈生前的得獎作品。偌大的辦公桌上除了一架電腦螢幕，少許文具擺飾外，並無太多雜物；座位後方那幅草寫「大悲咒」，明白透露院長的宗教信仰。

黃院長說：「據我的觀察，學佛的人有三類。第一類人是來還願的，小小年紀仍不解世事，一開口居然說要出家學佛；第二類是有感應的，危難時有菩薩顯靈救了他，就很自然地學了佛；第三類人是對人生有疑問或煩惱，想尋求答案而去學佛，這種人最多。我是屬於第三類的人。」

 

民國八十一年左右，在任職省立桃園醫院副院長多年後，黃院長對未來何去何從起了煩惱，不知接下來是開業逐利好，還是繼續留在公職逐名好。直到有一天，他念到心經上「以無所得故」而解悟到這兩樣到頭來都一樣，都不是應該刻意追逐的，才讓他的心安定下來，從此一頭栽入研究佛法的領域，四處參訪名師。半年後，有機緣遇到惟覺老和尚開示，當即皈依老和尚座下。「因為老和尚對我的問題總是乾淨俐落的回答，這種『明心見性』的回答法，只有實修實證的開悟人才能如此。」他說。

 

四十五歲開始學佛的黃院長，起初也常以醫學的觀點來批判佛學。他說：「後來我發現這是不對的，這樣只有永遠處於兩極，幸好有機緣在惟覺老和尚的指導下學習禪修及金剛經，讓我增長慈悲與智慧，待人接物行醫濟世皆在師父訓示『理事圓融』的原則下進行。理指的是哲學，事指的是科學，也就是佛學與醫學相互融合。」

醫師學佛往往引來別人驚嘆的眼神，黃院長解釋：「其實醫護人員執行工作時，如如不動是因專心治病而不是沒有感覺。對於一個天天接觸生老病死問題的醫師而言，我學佛的動機之一是想能多了解一些佛法來幫助、利益我的病人。我的老師惟覺老和尚常說『救人一命是第一福田，做好醫院的工作就是菩薩行』。學佛日久，我發現師父的話很有道理，尤其能了解佛法而善用它做好醫院的工作則是真正的菩薩行。」他又說：「自從自己學佛以後，發現看待病人時能從更多角度去瞭解病人，像多了隻眼睛；知道宗教的方法可以幫助病人，如同多了隻手。因此我希望醫護人員能瞭解及學習宗教，則會有更多的能力去幫助病人，成為病人心目中的千手千眼觀音菩薩。」 黃院長笑稱：「我常常跟人家說，我不會醫院管理，但我學了一點佛法。」他認為菩薩度人所行的四攝法「布施、愛語、利行、同事」可以用到醫院管理上；也即要有布施的心，要講人家聽得進的話，做對他有利的事，要放下身段與人共事，自然而然就能引導一個團隊。此外，菩薩度眾所需學的五明同樣可以應用在工作上。精通聲明就是要會說話以利溝通；醫方明是懂醫術以治病；工巧明就是要懂科學，會操作電腦等基本的技術；因明是要有邏輯學的觀念，能把事情的前因後果理清；內明則是要懂得宗教以安撫人心。

 

當前社會亂象叢生，人心浮動不安，黃院長深切相信正信的宗教是醫治亂象唯一的一帖良藥。因為心是一切行為的根源，從起心動念時就觀照這個念頭是對或錯，不該做的則不做，該做的立刻就去做，做完後就放下不再執著，則能維持清淨心，不起瞋怨，則人與人的相處就不會有怨隙。如果每個人都有正確的宗教情操，社會自然就安定。

四十五歲以前的黃院長，喜愛美食、熱愛旅遊，是朋友眼中的「超級玩家」，四十五歲以後，卻成了努力修福、修慧、修定的佛教徒，這改變不可謂不大。黃院長常跟旁人說：「健康的三要訣就是：念經、打坐、吃素。」用功學佛，心存至誠，或許這就是黃院長看上去較同齡者年輕許多的原因吧。

 

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