【活動報導-歲末感恩聯誼會海公致詞】

  

作者 / 編輯室

出處 / 僧伽醫護 第12-13期合刊

出刊 / 2001/04/05

 

諸位法師、諸位貴賓、諸位醫師、護理志工、諸位護法居士，阿彌陀佛！

首先歡迎大家蒞臨本年度歲末感恩聯誼會！

 

本人謹代表基金會感謝大家過去一年來對本會的諸多支持與鼓勵。僧伽醫護基金會三年來在執行長慧明法師的企劃辛勤耕耘下，承蒙諸位醫師護理志工們的大力護持，在每次巡迴義診、健康講座等活動中，全體醫療團隊熱心服務僧伽，充分發揮慈悲與耐心，專業技能指導，解決出家五眾色身上的各種病痛，提醒、預防與正確治療疾病，免除修行人的困擾。還有長期資助本會的護法居士們，大家都不計酬報地付出財力、物力、時間與精神，佈施供養照料僧伽，這是發菩提心，供佛護僧的具體表現。看顧病患，在經律上都記載，佛世時羅閱城有一比丘，身患疾病，無法起床，躺臥在大小便的臭穢當中，呻吟孤苦。這時佛與阿難例行巡視僧房，看到病比丘，便問何以沒有人來探望照顧你呢？病比丘回答說︰我患了這種病，臭穢不堪，隔壁道友也遠離，有誰敢來接近我呢？又說我平時疏懶不曾探望過病人，所以今天也沒有人來照料我！

 

世尊安慰他並親自照料他，就親自為病比丘清除大小便、洗身洗衣，掃治臥處，撫令清淨，更敷展坐具。後更為他說法，生老病死，應厭生死，早修離苦之道，莫悔之已晚！病比丘敬奉師教，亦得解脫證法眼淨。佛因此因緣而集合大眾，告誡比丘、當互相照顧，不應只顧自己，又說：「設有供養我及過去諸佛施我之福德瞻病而無異」四分云：「若有欲供養我者，當供養病人！」所以梵網經說︰「八福田中，看病福田是第一福田。」若出家五眾互相看顧，乃至在家二眾亦應差往看顧。為何看病供養患者，等同供養師呢？道宣律祖在行事鈔講︰「因為悲心看病，拔苦與樂，慈悲的善行，等同佛故。」成實論也說︰「隨順我語，名供養佛。」僧衹律也提到，南方有二比丘。持律，同往見佛，途中一比丘病二三日未好，另伴便捨棄，獨詣佛所，具述因緣，佛訶責他︰「雖近我所，為不見我，我不見彼；若比丘心不放逸，專念在道，雖去我遠，即為見我，所以者何？隨順如來法身故。」說明了面見奉佛，不如依教奉行看病的功德。

 

至今我們猶感恩佛陀的慈悲示現，大唐西域記尚記載︰衹洹城東北有塔，紀念如來洗病比丘之處，令後世弟子，深深感動！四分律又提到，看病有五難事︰一、病不應食而欲食，不肯服藥。二、看病人有至心而不如實語﹙暫不告知實情﹚。三、應行不行，應住不住﹙不叨擾病患﹚。四、身有苦病不能堪忍﹙疼痛呻吟﹚。五、身少有堪能而不作，仰他人作。或不能靜坐止息內心的煩惱。這些都是諸位在醫務繁忙，照看病人也常會遭到的困難與挫折，或遭到訶責瞋對。大家能心常歡喜，怨親平等，柔順正觀，五陰眾緣和合，無有自性，何有瞋怒？生憐愍心，委婉溫馨以待，淨身口意，此正是在熏修供養忍辱波羅蜜。善生經講︰「世間福田有三：一、報恩田﹙父母師長和上﹚二、功德田﹙證果的聖人﹚三、貧窮田﹙窮苦困厄的人﹚，若有人能供養佛法僧寶，當知是人終不遠離十方如來，當具諸佛行、住、坐、臥，善男子！若有人能如說多少供養如是三福田者，當知是人，於無量世多受利益！」

 

經云︰在家菩薩供養三寶，心不放逸，多行惠施，不生憍慢，不簡清淨破戒，樂施救護；並能常修慚愧，軟心軟語，信因果業報，不輕小罪，遠離諸惡，當知是 人即是能供養布施、供養持戒波羅蜜。又云︰「至心瞻病，勸有財者，和合諸藥，療治病時，善知方便，雖處不淨，不生厭心，教令皈依三寶，或生瞋罵，默不報之，亦不捨棄，瘥已獨看，不求恩報，喜心施物，當知如是瞻養治病，是大施主，真求無上菩提之道！」由此了知，大家奉獻在僧伽醫護工作上，任勞任怨，難行能行，力行十善，修學六度，是真正菩提之道，雖不求恩報，亦將得無量功德。另在觀無量壽經也講，應修淨業三福，廣積福德，自利利他，以求上品上生。能「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，清淨之業，當如金剛經云︰不著人、我、法相，不著度眾生之相，但又不棄不捨深信行菩薩萬行為因，方能圓滿成就無上菩提佛果。

 

僧伽醫護基金會是眾緣和合所成，十方僧俗大眾的悲願結合之力量，將來也靠大家更和合不斷地支持與贊助，但願僧俗大眾，個個少病少惱，了知無常，勤修淨業，早日圓滿無上菩提！本人因在國外，不克參加此次盛會，僅派本因法師代表，祝賀活動圓滿，諸位法師、貴賓、諸位醫護、志工居士，身安道隆  福慧增上  新年快樂  法喜充滿  謝謝  大家阿彌陀佛